諸法の佛法なる時節、すなはち迷悟あり、修行あり、生あり、死あり、諸佛あり、衆生あり。
萬法ともにわれにあらざる時節、まどひなくさとりなく、諸佛なく衆生なく、生なく滅なし。
佛道もとより豐儉より跳出せるゆゑに、生滅あり、迷悟あり、生佛あり。
しかもかくのごとくなりといへども、花は愛惜にちり、草は棄嫌におふるのみなり。
自己をはこびて萬法を修證するを迷とす、萬法すすみて自己を修證するはさとりなり。
洞山了价「過水の偈」
切忌随他覓（切に忌む他に随いて覓（もとむ）ることを）
迢迢与我疎（はるかに我と疎なり）
我今独自往（我今独り往き）
処処得逢渠（処処に渠と逢うを得）
渠今正是我（渠は今正に是れ我）
我今不是渠（我は今渠に不是ず）
応須与摩会（応に須らく与摩（かくのごと）く会して）
方得契如如（方（はじ）めて如如に契うを得ん）
（「汝これ渠にあらず、渠正にこれ汝」宝鏡三昧
「如来は我なり、されど我は如来に非ず。如来、我となりて我を救いたもう」曽我量深）
『渠今正是我（渠は今正に是れ我）→諸法の仏法なる時節
我今不是渠（我は今渠に不是ず）→万法ともに我にあらざる時節』
正 ⇔ 偏
渠 ⇔ 我（汝）
平等 ⇔ 差別
絶対 ⇔ 相対
無限 ⇔ 有限
現成 ⇔ 公案
仏法 ⇔ 諸法（万法）
色即是空 空即是色
空即空 色是色
無一物 中 無尽蔵
至道無難 唯嫌揀択
天上天下唯我独尊 ⇔ 自未得度先度他
